La carrera de Ciencias y Saberes Ancestrales, estudia la Cosmovivencia de los Pueblos Ancestrales conocidos en aquellos tiempos como ayllus (comunidades), denominado en lengua kichwa como ayllukuna. En el contexto, los saberes ancestrales milenarios, que han sido transmitidos de generación en generación, aún perduran en las comunidades y pueblos (ayllus) donde se originaron las diferentes culturas prehispánicas, incluidos los preinkas, como es el caso de los centros astronómicos, centros ceremoniales, tambos, apus, entre otros.
Pero los saberes no solo se encuentran en estos espacios, sino en la memoria colectiva de los pueblos (los abuelos son bibliotecas hablantes) que nos cuentan sus historias, leyendas, mitos. También rasgos de sus enseñanzas han sido codificados a través del tiempo mediante simbologías
impregnadas en diferentes elementos, así como sus prácticas transmitidas en la agricultura, astronomía, sistemas constructivos, medicina, cerámica, tejido entre otros.
Con la globalización y la internacionalización del conocimiento, la atención y el interés por las Ciencias y Saberes Ancestrales van en aumento. La ciudadanía y los distintos actores sociales están cada vez más conscientes de la necesidad de encontrar el equilibrio y balance necesario para tratar de forma académica nuestra rica tradición cultural y redirigir las miradas hacia el fomento de la identidad nacional.

Metodologías y ambientes de aprendizaje

El proceso de enseñanza-aprendizaje (nivel micro) sigue el mismo proceso ordenado por la chakana:
El docente investigador (maestro, yachak o amawta), planifica, organiza, transmite y evalúa.
Conocimiento en base a cinco principios epistémicos propios:
     1.- Shunku ima nintak umanari (del sentir a la razón),
     2.-Rikushpa yachay (Ve y observa, oye y escucha, mira y aprende, realiza y practica).
     3.-Yachashkata rikuchi (Demuestra lo aprendido)
     4.-Yachayta Munachi (Comparte)
     5.-Yachayta Yachachi (enseña lo que conoce).
Planifica en función del ciclo lunar. La chakra es el primer escenario de aprendizaje, en ella relaciona todas las ciencias como: la geometría, astronomía, diseño, historia, cosmología, medicina, etc.
La comunidad o ayllu es el segundo escenario de aprendizaje, allí están los saberes y las prácticas vivenciales, en este escenario aprende la importancia del comunitarismo como principio y filosofía de vida, así como la metodología del diálogo de saberes.
Los observatorios astronómicos (Centros energéticos de la Pachamama conocidos como APUS) constituyen es el tercer escenario de aprendizaje, aprender a mirar hacia arriba en la noche, nos enseña a tejer los hilos de la vida; pues, el cosmos del que somos parte, constituye nuestra fuente de
sabiduría, así aprendieron nuestros abuelos. No hay que perderse de las celebraciones como el cambio de luna, los raymis, y los demás eventos que constituyen el Calendario agrofestivo de las culturas originarias.
Finalmente, el aula se constituye en un espacio comunitario que nos permite compartir y socializar los saberes, aquí todos somos iguales, el docente; permite que enseñen lo aprendido, compartan entre todos, y enseñen lo que saben, fruto de su aprendizaje.